安徽徽派修建作风有什麼特点
徽派修建是现代社会前期比拟成熟的修建流派，它的工艺特征和造型作风次要表现在民居、祠堂、牌坊和园林等修建实物中，具特征的又数传统民居，它集中地反映了徽派修建的次要特征。
黟县宏村汪氏始祖于南宋绍熙元年选居雷岗山下，事先这一带幽谷茂林，邕溪沿山脚由西至东，村西另有羊栈河从北往南。汪氏先祖以为两条河不在村西集合然后向南绕村而过，是一大缺陷。南宋德?年间，雨惹起邕溪改道，同羊栈河汇西绕南，契合汪氏祖的意思。明永乐年间，汪氏祠堂3次延聘师何可达对村落停止总体规划。经过10年的努力，将村中一自然泉眼扩掘成半月形塘，以储“内阳之水”而镇“丙丁之火”，并从邕溪中引西来之水，转向东边流出，以趋大势。明万历年间，又在村南开挖南湖，储“中阳之水”以辟邪;同时将邕溪之水引入村，经九曲十弯，贯串村中月塘，穿过家家门口，再往南注入南湖。月塘南湖水系是构成宏村形状的次要特征，水是财富的意味，水渠引水到各家，预示着全村财源茂盛。
徽州宅居的根本方式爲天井庭院形布置，即由房屋和围墙组成封锁的空间，院内以南向厅堂爲主，东西两厢爲辅，两头爲天井，立体组成爲凹字形。房屋除大门外，只开多数小窗，采光次要靠天井。徽州宅居往往套建，一进套一进，构造大致相反。这种深宅里寓居的都是一个家族，随着子孙繁衍，房子越建越多，故人们称谓大家族有“三十六天井，七十二槛窗”。普通是一个家庭住一进，36个天井就有36进，一个大家族就有36个家庭。边门一闭，各家各户过日子;边门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祖先。它生动地表现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的修建，千丁之族未尝散居的民风，在也是少见的。
徽州民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木构造修建，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都停止镂雕，装饰以美丽的花纹、线脚。房屋天井周围的檐下撑木多雕成各种神仙人物、走兽走和戏剧，十分生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，互相勾连迂回的流利线条，飘逸丑陋，美不胜收。
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